وقال الآخر : 3446 - يوم تبدى لنا قتيلة عن * جيد تليع تزينه الأطواق « 1 » وقال طرفة : 3447 - وأتلع نهّاض إذا صعدت به * كسكّان بوصىّ بدجلة مصعد « 2 » وقال الراجز : 3448 - وعلّقوا في تلع الرّاس خدب « 3 » ( رجع ) يعنى بعيرا ويل الرأس ، وخدب : ضخم . وتلع الرجل : كثر التفاته ، وأتلع رأسه : رفعه . وأنشد أبو عثمان لذي الرمة : 3449 - كما أتلعت من تحت أرطى صريمة * إلى نبأة الصّوت الظّباء الكوانس « 4 » فعل : * ( تعب ) : تعب تعبا « 5 » وأتعب القوم : صارت دوابّهم وماشيتهم تعبة قال أبو عثمان : وأتعب إناءه : إذا ملأه « 6 » قال : وإذا عنت العظم المجبور قيل : أتعب وأعتب : أي جبر ، قال ذو الرمة : 3450 - إذا نال منها نظرة هيض فله * بها كانهياض المتعب المتتمّم « 7 » ويقال : أتعب البعير ، فهو متعب : إذا انكسر « 8 » عظم عن عظام

--> ( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - تلع منسوبا للأعشى ، ورواية الديوان 245 « أبدت » مكان « تبدى » . ( 2 ) كذا جاء الشاهد في ديوان طرفه 17 . وجاء في شرحه : صعدت به : رفعته إلى أعلى ، السكان : ذنب السفينة الذي يوجهها ، والبوصى : السفينة ، فارسي معرب . ( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - تلع غير منسوب . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - تلع وديوان ذي الرمة 316 وتهذيب اللغة 2 - 272 . ( 5 ) ق : وتعب تعبا : أعيا ، وفي ع : وتعب الرجل : أعيا . ( 6 ) إضافة أبى عثمان هنا موجودة في ق ، ع . ( 7 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 629 ، واللسان - تعب ، وفي شرحه : هيض : كسر بعد جبور ، المتتمم : الذي به كسر . ( 8 ) ب : « انكد » وأثبت ما جاء في أ ، واللسان - تعب .